这个民族又细分数十个部族，均由各自的酋长率领，这些酋长的财富是以他们所拥有的畜群的规模以及饲养状态的好坏来衡量的。就像许多沙漠一样，在沙漠的地底下也隐藏着某种神秘的生物，但是只有那些学识最为渊博的学者们才会知道，尽管外人总把大沙漠想像成一片单纯的庞大荒漠，然而实际上它是由一系列连续性的、不同类型的沙漠所构成：从干燥的沙尘地带过渡到布满风化碎石的稀树草原，然后是冰冻苔原地区和荒凉的山脉地带，最后衔接着被称为“冰川”的庞大冰河区。

　　战士有很多种，包括骑士、君主、帝王的宠将、精锐步兵、佣兵及强盗头目等。有些战士保卫受难的民众，有些却是冷酷的土匪，有些只是来来去去的冒险者。有些战士拥有高贵的灵魂，愿意为理想牺牲生命；有些则是恶劣至极，为了个人利益杀人不眨眼，甚至只是作恶为乐。定居的战士可能是士兵、警卫、保镖、格斗者或警察。四处游历的战士可能会称呼自己为斗士、佣兵、恶棍或就是冒险者。

　　冒险：大部分战士把冒险担负危险任务视为天职。有些战士受到赞助金援，有些则是希望能藉由历险而大赚一票。某些文明的战士利用战斗技巧来保护弱小。无论他们开始的动机为何，战士们通常都能在战斗与冒险中获得乐趣。

　　战士擅长使用所有标准武器与防具。除了一般战斗能力，每个战士都会发展出个人特殊能力。某个战士可能特别专精某种武器，另一个战士则可能有特殊战斗招数。战士致力从经验中学习作战技巧，所以他们可以较快熟练许多困难的作战方式。

　　成为战士的原因很多，大部分战士出身于贵族军队，或至少是在地方警备队受训。有些战士接受正式学院训练，有些则靠自我练习，虽不完美却经过重重考验。某些战士可能只是因为要逃离无聊的农场工作，才选择靠长剑维生，但有些人可能是依随家族军人的传统，才成为战士。不同战士之间没有什么特别的共通点，他们不会把其他战士自动视为伙伴或兄弟。但来自同一学院、佣兵队伍或军事部队的战士，则会有同僚情谊。

　　人类战士通常是军队训练出来的精英份子，一般而言，他们的背景没有什么特殊点。精灵战士非常罕见，但是通常拥有高超的剑术和箭术，他们对自己的剑术和箭术非常自豪，而且相当渴望一展身手。

　　大陆的君主们非常喜欢获知其他国家和文明的相关知识，但是烦杂的政事令他们无法离开自己的王宫，于是很多年以来，他们一直在组织探险家的团队去世界各地旅行，返回后进行遥远之处的各种奇迹的报导。因此，王室图书馆有着最精细的大陆地图，同时也存在着令人心醉的被称作王室探险备忘录。

　　尽管在乡下具有领地、庄园、甚至城堡，但是事实上，许多贵族都喜欢居住在城中，因为这样他们有利居住、交际、享受。手工业者从农业中分离出来，集中定居在一起，他们向周围农村提供手工业产品，而依靠农村的粮食食品维持生存，城市的最显著的外观是城墙，一道城墙就围出了一座城市。城墙或方或圆，将城内的一切与周围的乡村区分开来，内外迥然有别。城墙的最初与最主要的作用是保护墙内的人民与财产不受侵害，战时借此抵御外敌，和平时防贼防盗以及控制人们的进出。城墙厚2米，高15米，围成圆形，比起直角形来更少盲点，利于守卫。塔楼是城墙的眼睛，无论黑夜白天这些眼睛都警惕地巡视着城市内外。每延伸100米就有塔楼一座。塔楼四边开有数量不等的小口，可对来犯之敌进行交叉的火力攻击。城门是城墙的要害。城门两侧有高大突出的塔楼护卫，门前护城河流淌，形成天然的保护屏障。

　　街道是城市的经络与血脉。那些居民的房屋，做买卖的店铺，人们集会欢庆的广场，叫卖声嘈杂不堪的市场，以及人们忏悔祷告的教堂，都被挂在街道的各个环节上。有规划的城市，街道则纵横交错，多呈网格状，造成条块分割后的方形社区。

　　市场是城市的筋骨。通过市场的支撑，城市生活得以顺利进行。除了街道、广场等可作市场，城市还建有专门的市场，事实上城市是围绕一个中心市场而建立的。

　　前间多为作门面的商店，后间则多为作坊、卧室或客厅。所谓前店后场是也。房屋若为2－3层，底层多用做商店、作坊和储藏室。楼上多为主人的卧室，顶楼则为孩子们、仆人、学徒帮工的住处及储藏室。通向楼上的楼梯多建在房屋侧面。

　　在城市中，我们既可以看到穿金戴银、身着丝绒和毛皮衣物的贵族。我们也可以在大街上很容易将手工业者普通劳工与其他人区分开来，因为他们总是穿紧身短上衣和紧身短裤，男人偶尔也戴一顶有边的小帽，女人也是穿紧身上衣，下身是齐腰的长裙。无论男女，他们的衣着都极其朴素。同样我们也可以看到穿着打扮看起来与贵族无异的富商大贾们，尤其是他们的妻子们。

　　商人们是最善于模仿又最有能力模仿贵族生活方式的阶层，在许多教堂的铜器上雕刻有他们的形象，他们同样长衣长衫华丽光彩，虽然带有铜臭。

　　富有之家的餐桌上，一餐能摆上腌猪肉、咸肉、牛肉、煮鸡肉、烤鹅、鲜猪肉、小牛肉、羔羊肉、加了香料的苹果、加了香料的蛋糕、梨、面包和奶酪、淡啤酒和蜂蜜酒。至于普通市民及穷人的食谱，当然不会如此花样百出，对他们来说鲜肉和野味是奢侈之物，也许只能在极其重要的节日中稍加品昧。咸肉、鳕鱼、鸡蛋或奶酪也许能使他们的食谱稍加变化。面包虽是主食，但很少能以小麦面粉制成，多是大麦、燕麦、黑麦及豆类混合加工而成，加之烘烤一次放上数天，故冰冷坚硬煞是难吃。

　　普通市民的房屋往往没有宽敞舒适的客厅，主人也许能有一间属于自己的卧室，但孩子和其他人则没有单独的房间。许多家庭住的是潮湿昏暗的平房，面街是店铺，往里是卧室或起居室或堆放杂物之地，作坊也在一起。室内的家具摆设很少，也许有些桌椅板凳及家用器皿。

　　但是贵族并且富有的家庭在住房上与众不同。他们有高大坚固的建筑，3－4层高。门柱上或房梁的末端雕刻有人物或脸谱，往往涂以金色和猩红色，看起来富贵威严。室内有宽敞明亮的客厅（它们往往位于楼上），厅内有壁炉、挂毯，彩色的挂毯上面绘有人们打猎放鹰等激动人心的图画以及像亚瑟王、亚伯拉罕等圣经和历史人物画像，窗户上安装有漂亮的彩色玻璃，还有高雅富贵的窗帘，木制窗户也多为精雕细刻，花纹别致。主人有宽敞的卧室，有引以自豪的大床（因为当时大多数人还只是睡在麦草上），床上有床垫、羽绒被、被单、毯子等用品。另有大小不等的卧室供孩子、仆人、学徒帮工居住，它们就远不如主人的卧室舒适了，学徒帮工仆人们只能铺麦草睡在地板上。甚至有艺术陈列室，摆放有主人收藏的家具、器皿、圣徒遗物之类的东西，说不定还有珍贵的瓷器。

　　市民每一年都必须服役二十天，通常会被命令参加铺设路面，修建新建筑的工作，并且规定了个人所应该完成的数量。

　　城市之中，有杂货商和布商、理发师、外科医生和厨师、织布工、金匠和铁匠、漂洗工、马鞍工、裁缝、锡蜡匠、酿酒商、酒商、制鞋匠、屠夫和制革工、面包师、染色工、酒店老板、油漆工、装订工、制羊皮纸工和手套匠、木匠、制弓匠、制瓦匠、建筑工和制箭匠。

　　自由城市，居民必须是自由人。自由的商人自然属于自由人之列，而来自农村的农奴（无论他们是经商还是从事手工业）这类不自由人，一旦他们进入城市居住就有一个获得自由的期限——农奴如果在城市住满一年零一天，即取得自由的身份，成为自由的市民，其过去的主人不能将其追回，他将成为一个市民，他将可以永远住居在那里……一个市民能够按照他自己的意愿给予或出卖他的土地，他可以自由而安静地去往他愿意去的任何地方。

　　城市的特许状中往往声明市民只能由城市的司法机关来审判，即城市的司法是独立而自由的。表现在市民犯法领主不能干涉，只能由城市自己的法庭来处理。城市法庭是有别于庄园法庭、百户区法庭及郡法庭的另一类法庭，法庭的主持者由市民选举产生，它处理城市司法事物，司法权限各城市不尽相同，一般只有初级民事审判权，重大刑事案件归领主的法庭审理。

　　城主政机构对城市的管理的基本目的是维护城市的共同利益，尤其是城市的经济利益。为此，城市制定有自己的成文和不成文的条例和习俗，要求市民遵守执行，各类官吏则负责监督市民的执行。他们监督市场交易的运行，维持秩序，若有吵闹和骚动则赶紧制止，监督商人买卖是否公平，度量衡是否符合规定，产品质量是否合格，价格是否公道，有无短斤少两。此外官员还有更重要的征收市场税的责任，税收的一部分可能用于城市公益事业，绝大部分则储存起来，最后作为租金交给领主，本城商人交纳市场税少，而外来商人必须加税。

　　船只的载重远远大于马匹及车辆等陆上载具的载重，一般一辆货车载货很少超过1吨，而一条驳船的载重一般在15－100吨之间，航海大船载重在100吨甚至200吨以上，一般速度可达100—150公里每天，自不可与陆路同日而语。并且，水上运输的费用比起陆上来要少。

　　国家基本上铸造银币为多。货币铸造权从理论上来说属于国王，但是一些领地内有大金银矿的大贵族也获得了铸币权，一开始时，五花八门的货币造成了巨大的混乱，但是经过一段时间之后，货币还是基本上统一起来，国王会派遣专人监督，而且王室和贵族各分一半，金币也出现了，并且用于流通，但是最权威的就是财富女神神殿所制的标准金币

　　制造魔法卷轴：作为一个施法者，抄写和使用卷轴是在低级时很有用的弥补施法次数不足的途径。通常被制成卷轴的有三类法术：一类是常用的低级法术。另一类是并不常用，但是却不能不备的低级法术，制成卷轴就可以避免占用宝贵的魔力，第三类就是把那些预先准备很长时间的魔法缩短施法时间。

　　每一张卷轴只能使用一次，使用卷轴所产生的效果等同于施法，使用后的卷轴上具有法力的字迹将自动消失，同时卷轴也会焚烧完毕。

　　制做卷轴还需要以下物品：龙血墨水（其实是一种特制的墨水，可以储备魔力，一般一瓶起码要10个金币，可制作十五次），特制魔法白羽笔（可以将魔力徐徐的输入，一支要15金币，可写五十次）、以及魔法空白卷轴（一卷要1个金币）。在制造一个卷轴前，必须先计算卷轴的基本价值。卷轴的最基本价值是25个银币。

　　卷轴所含的法术必须是制作者能够施放的法术。撰写一个卷轴花费时间基本上是一个小时，将花费和施法同样的魔力。正确地朗读所记录的法术后，卷轴将被激活，所记录的法术如果是有特殊材料要求或目标要求的，都必须同时被满足，就象一次正常的施法一样。法术被激活后，将按制做卷轴时所选定的时间、方式和效果发挥作用。魔法卷轴可以由差一级的人施法，不过普通人只能用一级以下的魔法卷轴（包括一级）。

　　处于农业文明阶段，虽然已经出现了一些城市。但是整个城市人口从未超过其全部人口的1/10。所以从社会统计学的观点说来，社会本质上是农业社会，这是无庸置疑的事实。也许对于大贵族来说，是那一座座森严高耸的城堡，一队队铁甲疾驰的骑士。但是，中世纪最基本的经济、政治和文化单元，却是一座座庄园。在那战事频密的年代，城堡就是庄园人民的保护地，骑士则是庄园人民的保护人。

　　当建立王国后，国王们就把所占领的土地，按照庄园的形式，赐给手下的各级军官、各级随从、各位亲信。这些人就成了那一座座庄园的主人，成为大大小小的土地贵族。这些受封的庄园也被称为采邑。这种土地占有形式一直延续下去，所以某人拥有几个庄园，拥有多少土地，从而每年有多少银币的收入，是进入社交场合的人最重视的一项。

　　贵族、国王所拥有的大地产规模不等，平均下来，每个大地产包括300个小庄园，总占地约60000亩。庄园里最主要的是土地，另外还有农舍、谷仓、牛栏和马厩，还有手工作坊。庄园经济是自给自足的，从种粮食到纺纱、织布、缝纫、烘面包、酿造啤酒，从饲养牛羊鸡鸭到做袜子、鞋子、水桶、碟、盆、酒杯、铁器、锅、菜刀等等，全部在庄园内部进行。极少数和外部的交往，例如给庄园外的人送信，也是由庄园里的隶农去做，因为那时还没有专门的邮递机构。

　　农民自己拥有土地的自由民是极少的，基本上都是没有土地的隶农，但是有着自己土地的农民，日后被各个王国承认是自由民，因此获得了人身自由和经济自主权——也就是迁移权、经商作工权和人身基本保障权。

　　每一个庄园里的土地都划分为三部分。第一种是领主保有地。它们是庄园里最好的土地，隶农们每星期有固定的几天在它们之上耕作，这些土地的农产品归领主所有。第二种是隶农的份地。每个隶农家庭都拥有一块份地，隶农用一定时间耕作，份地上的农产品归隶农所有，养活自己的一家。第三种是公地。它包括所有耕地周围的天然草地、沼泽、荒地和森林。公地的所有权一直是模糊不清的，庄园里的所有人都可以使用。

　　庄园内所有农民——不论是隶农还是自由农，都受到该庄园贵族领主的管辖，都对该庄园的贵族领主有着依附关系——只是程度不同而已。所以庄园里的隶农也被称为附庸。农民是势单力孤的弱势群体。他们聚居到庄园里，一方面可能是被迫的——领主对他们使用了暴力，一方面也可能是自愿的——到了庄园里就可以享受该领主所提供的暴力保护，就可以免受其他领主、骑士的暴力掠夺。领主保护农民们的安全，给没有地的农民地种；但要收农民的地租，还要对农民施行各种压榨，并且拥有司法、行政权。总之，领主在自己的庄园里，就是统治一切的国王；被一位领主所有的庄园，就是一个独立王国。

　　领主贵族们在自己拥有的地产上、在自己的庄园中，就是一个真正的领主。他不仅拥有土地所有权，而且拥有自己地产、庄园上的行政权和司法权。所以，领主不仅意味着地主，而且意味着主人、统治者。

　　如果说在庄园以外，社会秩序是涣散的、脆弱的、时有时无的，但在庄园内部，社会秩序则完全是严密的、明确的、无时不在的。庄园的农民们由于领主能对他们行使审判权，而进一步加强了对领主的依赖。所有的隶农都必须服从领主法庭的审判，庄园内的一切问题——份地的划分、劳役、赋税和耕种——都要在这个法庭上得到判决。虽然法庭由领主的管家主持，要在很大程度上服务于领主的利益；但是，由于庄园是一个大家在一起长期生产生活的社会单位，所以在份地的划分、劳役、赋税和耕种等等方面，都形成了一套惯例和习俗，即使是领主，一般也不愿意破坏这些惯例和习俗。按照惯例，隶农必须一周在领主保有地上耕作三天，那么领主一般不会要求隶农去耕作四天。否则，隶农们会因为领主破坏了惯例而产生不满，从而造成庄园内人际关系的不稳定。

　　因此，认识领主和隶农的关系，就要同时看到两个方面。一个是领主对隶农的压迫压榨关系，这一性质不会因为有庄园习俗和惯例的存在而得到改变；另一个是存在着习俗惯例，从而使得领主和隶农的关系规范化，这种规范化也不会因为领主比隶农更有力量而变得随意。要知道，隶农们固然希望和领主的关系规范化，领主们也有同样的希望。

　　正因为庄园不仅是一种经济组织，而且还是一种政治和社会组织，所以庄园的居民们就不仅仅是领主的佃农而已。他们是领主的臣民——从哪一方面说都是这样。农夫之所以保护羊群，并不是因为他爱它们，而是因为羊群是他的财富。同样，隶农们也是领主的财富。隶农不得到领主的批准，是不能离开庄园的。

　　庄园还是一个宗教的单位。领主们在自己的住宅附近盖有神殿或教堂，授予它们土地，不过一般情况下牧师由宗教组织来指定。

　　因此，90％以上的人，一辈子就生活在一个庄园里，庄园虽小，但却满足了人们的各种需要：经济、政治和文化。

　　除了贵族和他的一家人、教区牧师、可能还有少数行政官吏，庄园上的全体居民都属于仆从的地位。奴隶在庄园中已经很少了，主要是进行家务劳动的家奴。家奴也是非常少的，他们属于当时经济制度的边缘人物，想租到一块地都很难，也就是说，想找到一个愿意压榨自己的人都找不到，可以说是最彻底的贫农——赤贫户；他们只能靠给领主或隶农做一些零活度日。

　　那时农民的主体是隶农。其一，隶农不是奴隶。隶农不可以随便买卖，隶农虽然不能离开庄园，但在庄园里是有着人身自由的，隶农有自己的生活资料和生产工具。其二，隶农不仅要向领主交纳地租、庄园里的各种赋税，还要受到领主各种其他指派，要在生产生活、政治经济的方方面面都臣服、依附于领主。

　　隶农与其耕种的土地，有两方面关系。其一，土地是领主所有的，隶农只是在租种领主的土地，所以要向领主交地租。其二，隶农与其所耕种的土地，又是永远不可分开的，那块被某位隶农耕种的地，是被这位隶农及其子孙世世代代世袭拥有的。隶农一旦作为隶农租上了领主的一块地，那就虽然没有吃上大锅饭，但却捧上了铁饭碗，那就是被领主招进来的正式工，实行的是终身雇佣制，而且隶农的子子孙孙都可以享受这种待遇。所以隶农也被称为“永久佃户”。隶农想离开这块地是不行的，可领主想让隶农离开这块地也是不行的。这就是那时的惯例。所以说，虽然是压迫压榨，但压迫压榨也可以是有人情味的。贵族领主虽然在剥夺隶农的剩余产品和剩余劳动，但又要给隶农甜头，给隶农安全感、让隶农能够维持生计。

　　除了地租之外，领主们还巧立各种名目，征收隶农们的财物。当一年的劳动和收获结束后，领主要收“家庭税”，这是一种最普遍也是最苛重的庄园税。其征税范围包括隶农的一切财富：禾捆、干草、葡萄、牲口、小鸡、蜂腊。其税额大概相当于地租，在决定隶农的生活水平上，家庭税扮演着决定性的角色，当一位隶农去世由他儿子继承遗产时，领主要收“继承税”，必须把家里最好的牲口上交领主，因为牲口是那时最重要的生产工具，所以这项政策主要是为了防止隶农们积累自己的生产工具，当一位隶农结婚时，领主要收“结婚税”；当一位新隶农进入庄园、走上自己的工作岗位时，领主要收“进入金”；当两位隶农发生了婚外性行为，领主要收“通奸税”；当一个新庄园管家上任时，领主要受“见面金”； 当一位隶农要上领主法庭解决民事纠纷时，领主要收“法庭金”；当一位隶农要买卖牲口或谷物，领主要收“准许费”；当一个隶农要离开庄园时，领主要收“分离费”；当一位隶农要使用公地、森林、荒地、河流等公地时，领主要收“使用费”。领主征收的这些税收，占了隶农们全年收入的40％！

　　不仅如此，隶农们还要去做领主所要求的各种“强制服役”，比如建筑道路、桥梁、堤坝，保卫守望城堡，为领主做杂役，等等。有的地方的领主还拥有对隶农女儿结婚时的“初夜权”。

　　领主在庄园里开设有磨坊、酿酒作坊、烘面包炉灶、葡萄酒压榨机，领主在庄园里对这些设施进行垄断性经营，收取“专利税”等进款。水磨的使用就是一个典型。在中世纪出现的水磨，相比于原来的手推磨是一个很大的技术进步，但它需要较大的制造费用，所以只有领主才建有水磨。为了让隶农们使用领主的水磨加工谷物，领主们专门划定了“水磨辖区”，一个“水磨辖区”一般比一个庄园大一些，但都是属于一个领主的地产。所有的隶农都不许再拥有手推磨，所有的谷物都必须到各自辖区的领主水磨上去加工，不许带出辖区，即使是从庄园外面买进的谷物也要这样做。然后隶农们要交“水磨费”，相当于所磨谷物的1/12。隶农们当然更愿意用自家的手推磨，因为那样只花劳动力，现在却平白无故地交走谷物收成的1/12。但领主却坚持这种超经济的经济行为。为此，出现了很多冲突、斗争和纠纷。

　　通过地租及种种超经济手段的盘剥，领主也只让隶农们维持着十分基本的生活。虽然隶农在人身安全上受到领主的保护，并有一块世袭土地供自己耕种维持生存，但他们的生活是十分贫困的，而且没有尊严可言。

　　在播种和收获的季节里，他至少从日出劳动到日落；劳动的报酬十分微薄。他的家一般是简陋的小屋，是用一层糊了泥巴的篱笆建造的。在茅草的屋顶上开个口，这是烟的唯一通道。地面就是泥土，从上面下来的雨和雪使泥地变得又湿又冷。农民在一只箱子里塞进些稻草当他的床铺。一只三条腿的凳子是他的安乐椅。他的伙食粗糙而单调——不是黑面包就是褐色的面包……如果收成不好就得捱饿。饿死的事情决不是没有听说过。他当然是文盲，而且是迷信和恐惧的牺牲品，也时常受到邪恶的领主管家的骗。农民生活最悲惨的一面，可以说他是一个被蔑视、没有任何社会地位的可怜虫。贵族和市镇居民们很少提到他们，就是提到他们，所用的也是最鄙视、最恶毒的语言。

　　庄园里隶农的暴力反抗就不断出现，那都是隶农们对庄园制度的残暴和弊端的抗议。隶农拒绝为领主做劳役地租之外的“强制服役”，认为自己没有这个义务；他们使用暴力来抗交家庭税和婚姻税；他们有时会拒绝交纳“进入金”，还会捣毁领主的水磨坊；他们会拒绝领主对自己婚姻的干涉；有时会在领主法庭上拒绝接受判决结果。但大多数的农民反抗，规模都非常小，所以只能叫做暴力反抗，不能叫做起义

　　这些暴力反抗，一方面是规模很小，只局限在一个或少数几个庄园；另一方面是农民并不空想把领主的统治地位打倒，然后自己取而代之，而只是谋求减轻一些压榨的程度。而且农民们尽量把这种要求诉诸于领主法庭，或国王的巡回法庭，虽然判决结果总是有利于领主。

　　在欧洲封建时代，对农民们暴力压迫压榨的人是领主；相比于一个国王乃至一个皇帝，领主所统治的农民要少得多、统治的地域要小得多。可以说，领主直接面对隶农。这样，他自己就可以决定对隶农们压榨到什么程度才是恰到好处的——既能充分地搜刮隶农，又不至于使隶农感到难以忍受。大多数领主是理智的，他们会尽量去把握这个平衡点，从而维持住庄园里的秩序。当然会有少数领主残暴凶狠，那就会激起隶农的反抗，但因为一个领主控制的范围是有限的，所以属于这位凶狠残暴领主的隶农，人数也有限，暴力反抗就只会是小规模的。

　　农业生产是当时社会生产的主体。农业文明的一大特点是：人们在生产上不需要结成较大范围的合作关系。就生产生活的合作来说，一个家庭、一些亲戚、一个村庄就已足够。再远一点，人们之间在生产生活上就没有什么关系了。

　　贵族体系介绍

　　国王是第一级，国王下面有各自的封臣，其中有两个级别：公爵、侯爵、伯爵，一般均为男性，女伯爵、女公爵、女侯爵以至女王都很罕见，但是也存在。

　　在以前，公爵下面同样可以有自己的下层贵族作为封臣。但是王国正规化了之后，一般的贵族只能册封骑士，王子和公爵有权册封世袭爵士而不能册封男爵（有时侯爵和伯爵也可以），从国王到每一个封臣，都有自己的领地。

　　公爵分成三种，一种是没有独立性的公爵，多半是王国日后册封的，只能册封骑士和爵士，而一种是半独立性的，公爵有权直辖领地，也称公国，能够册封下级贵族，不过没有外交权，军事调动也要获得王国批准，最后一种是基本上完全独立的公爵，公国有自己的一切国家权力，不需向任何人负责。

　　基本贵族体系的关系规则是：主人为附庸负责，主人的主人和自己无关。贵族们除了自理领地内政，只需要向自己的封君负责，有时也需要向上级封君交税，赋税的多少由对方讨论决定。贵族如果向其他地区宣战，上面的封君都将有权利（并非强迫）加入，但是封君如果和他人开战，下面封臣只会在自己义务之内出兵，不会为了“显示忠诚”主动勤兵。

　　国王和公爵有权利控制下层贵族的军队，他们可以向下发动征兵令，包括总动员、指定领主动员和紧急动员。总动员是针对直属封臣而起的，不能跳过，接到征兵令者也有一定时间考虑是否响应。指定领主动员类似总动员，但是只针对个别贵族下令。紧急动员是指紧急情况下，强迫某人带着军队立刻加入，可以对任何下级贵族执行（包括跳过直属贵族），但这会严重影响封臣的忠诚，按照法度和习惯，封臣甚至可以拒绝。一个贵族如果军队被上级调用，他仍然需要负责这军队的领兵和军饷开销，因此忠诚将不断降低。

　　主人的主人，和自己无关，他们始终只对直属封君效忠。

　　一种情况是根据血缘关系，比如某领主也是另一个家族的合法第一继承人，如果对方家族需要继承者，将必然由这位贵族担任而两个家族合并。但是这位贵族本人由于突发事件而死亡，那么对方家族的继承问题就会发生争议。

　　第二种情况牵涉到上下级贵族之间的义务问题。上面已提到，国王和公爵有权在合法范围内要求下属贵族出兵，如果对方拒绝执行，那么国王就有权收回对方的领地。

　　无论任何一种宣称，都是有继承性的，一个领主的父辈如果有权得到某份领地而实际上被他人所占据，他也将继续维持宣称，直到最终得到此地。

　　一个典型的利用血统继承他人财产的办法是：假设某贵族只有1个儿子和若干女儿，如果这唯一的儿子接过领地，但是没有和别人生下男性继承人就去世，那么一般法律下其女儿的后代就将回国继承叔叔的财产。利用这一点可以安排自己的继承人尽快和他的大女儿结婚，几年后他俩如果生下了儿子，这个孩子就将有很大机会继承双重家族的财产，然后首先让他继承本国领地，同时保证他的叔叔始终没有男性继承人（必要时可进行暗杀），就能顺利成章地等待对方家族转交领地了。

　　如果某位贵族的两个封臣发生内乱，他并不会因为需要同时考虑双方立场而保持中立，而是将出面维护被动应战的一方。

　　根据定义，牧师就是在某个宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体，由于某种“天赋神权”而成为一个组织，一个教会，一个兄弟会的成员进而区别于其他世俗个体。简单地说就是，牧师照管非牧师的世俗个体，因为世俗的人们在精神领域无法互相照管。

　　牧师生来被赋予有别于他人的独特命运，牧师在教会中占有非常特殊的地位，他是唯一可以行圣礼的人。他的地位让他超脱于许多法律之上（因为他服从于更高层面的法律），同时他往往有一种地位高于常人的自觉，即拥有“祈愿者”的地位。在这三阶层分类中，神职者拥有最高的地位，因为他离神最近。

　　牧师通常是凡人的生命体，与超越凡人的存在之间沟通联系的管道，换言之就是与神性存在的连结。在这种身份下，牧师为群落提供了一种道德标准以及一个可以依靠和围绕的组织中心。大多数村落都是围绕着教堂或神殿建立起来的，这个被用于崇拜仪式的地方，同样也成为人们需要集合和交际时的会所。宗教，以及牧师，成了维系群落的粘合剂，帮助他们度过那些时代中最黑暗的时刻。牧师是强有力的部落领袖，侍奉诸神，同时为他们的人民所敬畏。牧师不仅仅是他们所处的社会的一部分，是他们将那个社会整合起来。简而言之，他们天生是伟大的领袖。

　　牧师们还为人类社会带来了我们永远受益的东西——时间和历史。他们的知识远不仅局限于占星学。他们全然地投身于信仰领域，牧师在所有文明中几乎总是受到最好的教育，而知识就是最强大的力量。

　　在任何情况下，牧师为别人提供目标，决心和意志，他们带来团结，鼓励高尚和尊严的行为，他们让成千上万人为一个信仰前仆后继。

　　大使馆、使节是完全依照现代的模式建立的，具有高度的文明特征。贵族制度：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、世袭爵士、爵士七等爵位是大陆流行的贵族制度，但是具体的领地面积，当然依照国情不同而不同。

　　大陆的贵族，拥有下面的特权

　　（1） 称号和爵位权，正式的贵族必须有代表自己地位的爵位和称号，这称号和爵位，从此成为家族名号的一部分。

　　（2） 旗帜和徽章，贵族家族拥有自己的旗帜和徽章。

　　（3） 领地私有权，领地是贵族家族生存的最基本的要素，可以说，大陆统治的基石，就是领地私有权，除非犯有叛国、弑上等大罪，国王并无权力随便收回贵族的领地。

　　（4） 司法权和行政权，在自己的领地内，领主拥有行政权和司法权，在这片领地上，他就是至高无上的统治者。

　　（5） 私兵权和城堡权，领主可以建立一支编制内的私人军队，并且可以在王室批准的情况下，建造自己的城堡。

　　（6） 政府官员就仕权和司法赦免权，这是说，贵族有权当官，并且有一定的司法赦免权。

　　（7） 自由经商权和旅行权，贵族可以自由的经商，并且到处旅行。

　　贵族和骑士有相通的地方，同时有不同的地方。单指圣多伦王国的制度来说：如果贵族要想在正规军中担任职务，并且要通过骑士的考核，获得骑士的称号。同样，骑士是平民成为贵族的最大途径，平民必须参加平民骑士学校，经过学习和锻炼，考核合格，才能够获得见习骑士的称号。

　　见习骑士就是军队的下级军官，然后就看你的运气和本事了，如果你建立了功勋，你就可能继续在王家骑士学院学习，在那里，你会学习到更强的技能，如果考核成功，你就成为了青铜骑士。成为青铜骑士，就意味着有了成为贵族的资格，你继续建立功勋，升官，等到了一定的程度，你就会获得爵士的称号。

　　成为爵士，虽然不是永久的世袭贵族，但是同样享受许多特权，最关键的一条，你的子孙就可以获得比较高的起点。成为世袭爵士，是贵族与平民的最基本最本质的区别，你可以在国王的恩惠下获得你自己的称号、爵位、旗帜、领地、徽章。

　　魔法师：魔法师的人数十分之少，而且造价十分惊人，可以说，一个合格的魔法师，就是用等量的黄金推积起来的。魔法师一般享受贵族待遇，但是不能世袭，如果要成为贵族，还是必须为王国建立特殊的贡献才是。

　　表6-1 聚居地大小

　　聚居地 人口

　　小村 20-80

　　村落 81-400

　　村庄 401-900

　　小镇 901-2000

　　大镇 2001-5000

　　小城 5001-12000

　　大城 12001-25000

　　都市 25001+

　　小型聚居地比大型聚居地常见的多。一般来说，居住在小镇和更大的聚居地中的人口数应该是居住在村庄人口数的十分之一到十五分之一。较大的聚居区也许能提供某种防御（一个有围墙的城镇、一个城堡、一个驻扎着大量可供调动的军队的聚居地），当需要的时候，周围聚居地的居民可以前往避难或靠其保卫。有时，一些近邻的小聚居地分布紧密，但中间没有大型的聚居地。这些小村庄和村落一起构成了一个供给网，地方领主常常在中心地区拥有一座城堡或要塞作为村民们遭到威胁时可以逃往的防御处所。

　　经济系统基于铜币，一百个铜币（0.1元一个铜币）=1个银币（10元），而10个银币=1个金币，一个普通劳工一天的工资是0.3个银币（30个铜币），假设除此收入外其家庭还有自己种植作的食物、自制的衣服并且在多数事上（个人整洁、健康、动物照管等等）都能自给，那么每天0.3个银币的收入刚刚够维持他们的生存。

　　但是主人公以及他所在阶层主要使用银币和金币。银币和金币是一种更大、更稳固的流通单位。主人公主要用银币和金币参与经济反映了主人公经济实力远比普通人强这一事实。一些经济体系中有着其它的货币形式，比如“金条”或者由强大的政府、行会或其它组织确保其价值的代表各种数量黄金的“黄金票据”。

　　钱币兑换商

　　那些鞍囊里装满了古币或外国钱币的人物可能在使用这些钱币之前需要先把它们兑换成当地的货币。一个小国林立的背景中，钱币兑换商在经济系统中处于枢纽地位。典型的情况是，一个钱币兑换商会从兑换钱币其实总额中收取十分之一的兑换费用。

　　下面列出了一些常见的头衔、职位和地位。

　　品酒官：检验核准所有啤酒和苹果酒的官员

　　隐士：因宗教隐居的人

　　法警：警官或者守卫指挥官

　　法庭差役：法庭中的信使

　　市长、镇长：城镇或城市的长官

　　执法员：守卫指挥官

　　管家：管理家宅、办事处、或宫廷的人

　　总过磅官：检查商人的货物重量和尺寸的城镇官员

　　治安官：地方警卫长官

　　顾问：城镇或城市的官员，或宫廷顾问

　　关税官：负责向所有进出口产品收税的官员

　　选员或议员：城市或城镇的管理或顾问机构中的官员（不一定是这些机构的领袖）

　　地方法官：法官

　　侍从：贵族的仆从

　　售符者：为教会出售免罪符的神职人员或修士

　　监狱官：法官或监狱看守

　　宪兵司令官：武装治安官

　　供应官：为军队或贵族扈从备办供给的官员

　　村长：村庄的领导者

　　摄政：在皇室继承人（王子或公主）成年之前代其统治的人

　　士官：一个士兵或警卫部队的指挥官

　　郡长：统治者在某个区域的代表

　　总管：负责某指定职责（比如的家产）的官员

　　收税官：收税的人

　　度量官：管理市镇港口上量度事务的官员

　　仲裁员：裁决邻里冲突的官员

　　看守人：看守贵族的林地或庄园的人

　　看守：警官或守卫

　　王国贵族制度大部分采取的是长子（或由原本贵族封号持有者指定的亲属）完全继承领地，次子等庶子有功勋则另立家族（此时需要变原来的家姓为一个新的氏姓，且另取一个家姓），没什么功勋没什么能力的话，则被其他贵族招去入赘，这是一件很屈辱的事情，基本意味着这位公子的政治生命结束了。因此，也有些人干脆抗拒结婚，一辈子待在已经由自己的兄弟甚至是侄子的领地内，帮家族主人管理领地或者干脆游手好闲的活着。

　　不过，有的王国，更注重贵族家主人选的质量问题。王室就要出面观察一番，如果在非独立的直系男亲属中有资质才学优秀的人，那么皇室就直接将领地转封给他，如果没有，那么王室将检查这个家系的庶族子弟（没有能继承家业，但又没有成为新的独立贵族的家中亲属的后代），然后让他采取入赘或者是认养父的方式进入维腾堡伯爵的家系，继承家业（这时候也需要变原来的家姓为一个新的氏姓，改使用被继承家族的家姓）。

　　当然，还没有合适的话，王室将观察支派家族子弟（如爷爷辈分出去独立了的莱因伯爵某某某的后代），如果还是没有，那么就随便让一个人继承家业，成为家主，接着嫁给他一个皇女，将其领地并入皇室直辖领地，由皇室派能人前往管理。这个制度有时会被大贵族反对，事实上很难在大贵族之中进行，但是小贵族阶层和骑士阶级的优秀就是如此造就的。

　　除了独立或继承别家家业的时候，还有一个例子就是未婚妇女在嫁人的时候，要将娘家的家姓转为氏姓，使用夫家的家姓。以氏姓称呼某个人的例子是非常少的，而且同时也是非常失礼的。

　　二 家姓

　　家姓的具体来历上面已经介绍过了，家姓在称谓上往往配合姓称号和敬辞使用。

　　三 姓称号

　　姓称号是表示一个人是否是贵族，并从属于谁的重要标志。

　　四 阶级

　　贵族阶级可以说是欧洲人姓名中第一重要的部分，阶级名的不同将影响你的权力、财力、公信力、威望等一系列在中古欧洲生活中的重要元素。贵族阶级大致分为九层，他们从高到低分别是：“皇帝”（这个基本上不会存在，只有统治了整个大陆才能称呼）、“王”（国王）、“公爵”（其实公爵还分大公和一般公爵，大公其实是小国君主，而公爵是王国内的最高爵位）、“侯爵”、“伯爵”、“子爵”、“男爵”、“世袭爵士”、“爵士”（或者是勋爵）。

　　这九层级别，其中上六位的领地规模都是在“郡”级别或以上的，伯爵一般为郡行政长官。所以，上六位都要加上地域名称。下三位贵族的阶级名称前不加领地名称，而直接加他的家姓。

　　至于“皇子”、“王子”、“皇女”、“王女”、“亲王”、“皇后”、“王后”、“公爵夫人”等并不是正式的贵族等级，但是却是表示贵族家主的儿子女儿或者夫人的词语，因此也具备贵族阶级名称的特性。

　　贵族阶级名称在称谓方面的一般配合家姓使用，也可以单独使用，而且，贵族阶级名称中，公爵、侯爵、伯爵这几个级别还可以称呼对方的领地的地名。到底，还是因为贵族阶级名称很重要，必须要用各种方式让别人知道啊！

　　五 个人名

　　这个是区分个人的标准工具而已。

　　礼仪中常用的敬辞主要有三种，就是“陛下”、“殿下”、“阁下”。

　　“陛下”在使用的时候，一般加在贵族阶级名称的后面，例如“圣多伦国王陛下”，或者“国王陛下”等，也可以单独使用。不过，切记前面不可以加上名字，弄成“兰斯特国王陛下”就是失礼的事情了。总之，“陛下”只可以用来称呼皇帝或国王本人，且不可带名称呼。

　　“殿下”其根本使用方法和“陛下”类似，其使用对象一般为皇族成员中，没有被封土而出了家系的人，换句话说，就是没有属于自己的领地，没有更改家姓的皇族成员，那些可爱的王子、公主、亲王们……同时，大公和公爵也可以称殿下。

　　“阁下”是适用于除帝、王、公以外的所有贵族男性的敬辞。“阁下”一般单独用，或者和家姓、贵族阶级名称二者连用，例如“阁下（一般只能是第二人称场合）”、“伯爵阁下”、“莱因伯爵阁下（领地地名+贵族阶级名称+阁下）”、“波萨多夫斯基-魏纳尔伯爵阁下（家姓+领地地名+贵族阶级名称+阁下）”，诸如此类，但切记不可以直接用。称呼中带有对方家姓的时候，也可以加上姓称号，这一般用于正式场合，如果是贵族老头子们一起出去打猎的话，介绍朋友的时候可加可不加。

　　以上，是通常称呼，下面再介绍一下其他的称呼方式。当你和对方关系非常好的时候，自然可以直呼他的个人名，甚至是他个人名的昵称。如果对方是你封臣，你还可以称呼他的领地地名，例如，你是国王，你面前是亨利·诺森伯兰伯爵·卡尔斯，你可以称呼他为“诺森伯兰”。

　　吟游诗人用才艺谱写传奇式的人生，带着乐器浪迹天涯，用歌谣抓住听众并创作了无数流传后世的史诗与乐章。他们往往掌握多种魔法的奥秘。白天他们在月桂下欢宴、吟唱；在黑夜中也许躲在后花园的矮墙后面，手中握着开锁的钥匙，或是致命的短刀，窥觑着黑暗中不为人所知的种种秘密。

　　他们被认为是灵慧的歌者，全能的乐手。吟游诗人远在几千年前就存在。不过他们刚产生时，并没有在乡间表现他们的文采曲艺，也不随着风旅行，将消息传播到大陆的各个地方。

　　贵族文化完善的同时，富裕的统治阶层已不再满足于偶尔节日的纵酒欢宴，从许多资料都能看到，美酒如同河流一般流淌，辉煌壮丽的浴场与剧院中上演的是不堪描绘的荒唐。吟游诗人总在其间。他们为蒙昧的民众提供淫靡的音乐，低俗的笑话。

　　吟游诗人有一项特殊才能，他们能敏感的把握宫廷中风向的流动。不用看到鬼魂，他们就知道宫廷之内的乱伦奸淫。如果感受到危机，他们弹奏的乐音中就会加入微小的变化与延迟，观众未曾察觉，同样高明的乐师却可以分辨。

　　那么吟游诗人怎样得到各种消息，如何掌握种种暗中的阴谋呢？他从不用自己打听，特殊的职业使他身边总是积聚着大量的听众。这些听众同样喜好泛泛的空谈。如果他们心里有什么念头，大到政府的换届选举，小到邻居妻子品行不端，哪怕只是猜测，都会煞有介事的告诉走街串巷的吟游诗人，提供了这样的情报，参政意识强烈的市民就会要求为他单奏一曲，也算一件乐事，当然，深闺中的贵族小姐也可能有秋思或春思，她们就私下让使女将吟游诗人请来，一般艺术家总是多才且多情的。吟游诗人将道听途说谱成曲，在晚宴上颂唱。那些场合通常很扰攘嘈杂，所以要唱两遍，每个人都仔细的从曲子中总结出有用的情报来。这样的传统随着版图的扩大被散布到各个角落，就连兽人族，也可以从来往的诗人那里，打听到邻近部落的动向。

　　我们可以由此得出为什么吟游诗人受到相当尊敬，也是其价值所在，他们散播着有用的信息。当然，在贩夫走卒出没的市场中卖唱的艺人不在这些精英之列，他们为数众多，但学识与精力都无法与真正的吟游诗人相比，故而得不到相同的尊敬与认可。宫廷学者也不在此列。

　　吟游诗人散播的不仅仅是谣言与噩耗，爱情或是丰收的喜悦亦是流行的素材。但前者往往更耸人听闻，容易吸引听众。

　　经济上，教会为封建主的代表，主要体现在教会的本身拥有大量地产，一个神殿可拥有几千处庄园，同时教会还取得了向教徒的征税权，使得当时的钱币大量流向教会。而且神殿本身还经营着当时最基本的商业交易，成为当时市场、集市的管理者和开办者。在经济生活中，教会十分活跃，虽然这和它的理论有矛盾。教会掌握了大量的土地和钱财，也是最大的消费者：教堂的消费等是一个固定的消费团体，而且教会也参与商业活动。教会有借贷，以抵押借贷的方式进行。

　　贵族为土地贵族，在庄园中心地带有贵族的住宅，但主人不会长住，另一处则为代表权势之地的城堡，起初是王家特权，一般建立在山上，是易守难攻之地，以防卫性为主，且代表权势，不追求舒适，内部潮湿、阴暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱时周围居民的避难场所。

　　婚姻家庭状况：贵族的婚姻为政治婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩婚姻可结成联盟，化解矛盾。所以贵族长子更多考虑政治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求寡妇就成为了一种习俗。

　　当时的贵族家庭是一个意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。

　　成为贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能在贵族儿女身上产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得日益苛刻。贵族更加注重谱系，其中不能有模糊之处。贵族还开始采用族徽，这一标志的起源和战争有关，当时交战的双方习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。

　　作为贵族在职业上也和其他人有严格区别，他们所从事的工作大都与战争相联系。当时的社会一般把工作类型分为作战者、祈祷者（教会）和劳动者（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。

　　下等人加入贵族的方法，主要是通过婚姻方式，因为贵族集团内部男女比例失调，男少女多，因此出现低等家族和贵族的联姻。当然，也可以通过在王室和贵族中服役，表现出色而受封贵族称号，一开始当然是低级称号，但是随之晋升，也可以变成真正的贵族，这通常要几代才能完成，还有的是经济富有者凭借经济实力而上升为贵族。

　　王权经常产生变化，关于国王由来一说，其普遍原则是神授与民选的结合促成，两者通常是缺一不可。国王是具有神性的，所以才能在世间行使他的权利，因而能够站无不胜，这种神性是整个王室家族共有的，所以此家族中成员都有成为国王的资格。但这一神性一定要经过人民民选才能证明其神性，总的看来上古国王均如此产生，但是日后就变成了世袭，无需通过人民选举和议会承认。

　　国王需要一定的实力作为王权统治基础：在这当中，经济基础最为重要。每个国家的国王都掌握了一块中心地区，为国王提供了持久的经济基础和保障，国王军队也能从中得到补给，也因此这块中心地区往往就成为了王国的首都。此外，国王还拥有很多的动产和不动产，为其经济基础的一部分。除了领地外，抢劫和纳贡是国王主要经济来源。同时，国王的经济基础也靠社会关系。国王作为一个贵族，在统治中形成集体力量，并通过联姻来加强统治，使自己的领土增大，所以妇女在当时政治生活中起很大作用，婚姻的失败往往意味着一场战争，会引起国家甚至国际之间的混乱。当时还有司膳、司宫、司厩、总管等官职，其作用都是为了管理国王的领地，而非全国土地。

　　封君对封臣，则有保护和维持的义务。

　　一：保护——即封臣如果处于危险中，封君必须出面相救，或者封臣陷入官司纠葛中，封君应该为封臣在法庭上讨回公道。

　　二：维持——就是维持封臣的生计，所以封土成为这一义务的主流。

　　三：基本保障——封君不得侵害封臣的基本权利（特别是土地和生命安全），也不可霸占封臣的妻子，违反者可以决裂。

　　1铜币=0.1元（人民币）

　　金属：

　　金500克＝6500～15000铜币（一般王国表面上的兑换是10000铜币）——1克黄金大概等于13—30元人民币之间

　　银500克＝1000～2500铜币——1克白银大概是2—5元人民币之间，其比例并没有维持在1：10之间，而通常在1：6之间

　　标准金银币都是5克一枚，但是有成色的区别

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　　田地房宅：

　　膏腴良田＝亩/1000～3000铜币

　　中等土地＝亩/500～1000铜币

　　边塞、荒漠、贫瘠土地＝亩/100～300铜币

　　豪华房宅＝座/百万铜币以上

　　较好房宅＝座/4～17万铜币

　　普通房宅＝座/1～3万铜币

　　劣贱房宅＝座/3000～5000铜币

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　　食物类：

　　主食：

　　1石＝20公斤

　　粱米（优良小米）＝石/400铜币左右

　　黍米（黄米）＝石/300铜币左右

　　大麦＝石/220铜币左右

　　粟米（小米）＝石/220铜币左右

　　谷＝石/220铜币左右

　　豆豉＝石/500铜币左右

　　10斤肉≈1石谷

　　副食：

　　好酒（并不是指真正的好酒，而是指一般的好酒＝1斤/50铜币）

　　米酒＝斤/30铜币

　　劣酒＝斤/10铜币（也就是一般酒店给那些水手或者佃农喝的酒）

　　牛肉＝斤/50铜币

　　猪、羊肉＝斤/25铜币

　　盐＝20公斤/800铜币=1公斤/40铜币=1斤/20铜币

　　1个人上酒食店吃一顿便饭＝30—50铜币

　　牲畜类：

　　耕马和车马＝匹/8000～20000铜币

　　战马＝匹/2～10万铜币

　　好战马＝匹/20万铜币以上

　　牛＝头/4000～8000铜币

　　猪＝头/600～1800铜币

　　羊＝只/300～500铜币

　　军犬、猎犬＝只/1200～2000铜币

　　普通犬（肉食用）＝只/200～250铜币

　　材料价：

　　布料有布、上好布、毛皮、一般丝绸、上好丝绸五种。布为麻织品，是原料之最贱者。毛皮是羊毛或者其他动物毛皮的衣服，其价比布贵。一般丝绸，虽然是本土的模仿品，但是其价已非一般人所能穿戴。上好丝绸是名贵品种，遥远东方之商品，非贵族不能穿。

　　1匹布帛幅广2尺2寸（51.5厘米），长4丈（9.36米）。

　　布＝匹/250～600铜币

　　上好布＝匹/700～1000铜币

　　毛皮＝匹/1200～1400铜币

　　一般丝绸＝匹/1400～1600铜币

　　上好丝绸＝匹/2000～2800铜币

　　成衣价：

　　布衣＝件/200～500铜币

　　单衣＝件/350～700铜币

　　袭（短夹衣）＝件/450铜币

　　布袍＝件/380～400铜币

　　锦袍＝件/1800～2500铜币

　　（裤子）＝件/500～1100铜币

　　麻鞋＝双/30～40铜币

　　麻袜＝双/15～25铜币

　　绢、帛、皮毛衣＝件/2000～6000铜币

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　　武器：

　　百炼钢刀＝把/9000～15000铜币

　　五十炼钢剑＝把/7000～10000铜币

　　军用剑＝把/700～900铜币

　　军用刀＝把/660～800铜币

　　弓＝把/500～600铜币

　　弩＝把/2000～20000铜币

　　弓箭＝枝/10铜币

　　弩箭＝枝/10铜币

　　工具：

　　匠人用的刀＝把/200～300铜币

　　柴刀、菜刀＝把/40～100铜币

　　铜器＝斤/60～80铜币

　　铁器＝斤/16～25铜币

　　瓦盂＝个/70～100铜币

　　简陋牛、马车＝辆/2600～4000铜币

　　特制马车＝辆/1～2万铜币

　　草、蒲＝张/150铜币

　　棺材＝口/1500～3000铜币

　　占卜费用＝次/100铜币左右

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　　奴隶价格：

　　美婢、壮奴＝人/2～3万铜币

　　普通奴婢＝人/1～2万铜币

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　　工铜币：

　　私人佣工工铜币＝人月/200～400铜币（包饮食）

　　私人佣工工铜币＝人月/400～800铜币（不包饮食）

　　政府雇佣工铜币＝人月/2000铜币

　　不同时间、不同地区、不同工种和佣工的不同年龄、体格等，都会影响到工价，所以工价有很大的差距。

　　军费

　　每个士兵耗粮＝1.8石/月，21.6石/年，合4220铜币/年；

　　每个士兵耗食盐＝3升/月，3.6斤/年，合144铜币/年。

　　每个士兵衣物＝3400铜币/年

　　每个士兵每年生活费约8000铜币

　　每匹战马耗粮＝3.3石/月，39.6石/年，合7920铜币/年。

　　安葬费＝人/3400铜币

　　将领抚恤金＝人/10～60万铜币

　　牛一头是2500铜币

　　一个城市之中的下级管理员的每月薪水大概是铜币1000个。

　　一匹马一般是4000文。当然良马就不止这个价了。10匹马一天要喂50个铜币。

　　对于市民来说，家产50000铜币，是中等之家的起点，但是大多数人的生活还是很贫寒的。

　　葡萄园里的葡萄藤被固定在架子上，枝上挂满一串串葡萄。采收来的葡萄，要趁新鲜昼夜不停的捣碎放入瓮中发酵。几天之后发酵完毕，成为清亮浓醇的葡萄酒。接着，将葡萄原酒放起蒸馏锅进行蒸馏，蒸馏出来的葡萄酒醇香四溢。经过冬季的贮藏后，还要利用初春的寒冷，将酒冷冻以提高酒的质量。这样酿成的葡萄酒，浓郁清醇。

　　将葡萄酒置于是5℃——20℃的密室中3到5天，或在—80℃的温度条件下处理几小时，可使葡萄酒达到十年陈酿的风味。

　　葡萄酒是上层社会常饮的美酒，并被贵族用于宴请，甚至国王也经常用它来赏赐贵族，还用于招待和赏赐给外国使节。

　　（1）葡萄酒有三种不同的酿造工艺。第一种方法是不加酒曲的纯葡萄汁发酵。第二种方法，是要加酒曲。第三种方法是葡萄酒蒸馏法。

　　（2）葡萄酒的质量与葡萄品种有密切关系，同时葡萄酒有产地属性，即由于葡萄酒产地不同，质量也有区别。

　　（3）葡萄酒经冷冻处理，可提高质量。